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국문 업로드 국문학연습 - 사씨남정기

[국문] 국문학연습 - 사씨남정기 - 미리보기를 참고 바랍니다.

== 목 차 ==

Ⅰ 序 論????????????????????1

Ⅱ 本 論????????????????????2

1，謝氏南征記의 가치와 의미??????????2

2，謝氏南征記에 나타난 애정모티브???????2

Ⅲ 結 論????????????????????5

※ 參考文獻??????????????????6

Ⅰ. 序 論

패설이라는 말은 최근에는 야담과 같은 말로 쓰여진다. 따라서 조선조 후기 즉 15세기말에 이루어진 패관문학적 성과라는 이미지를 준다. 하지만 이 책에서 야담이라는 명칭을 쓰지 않은 이유는 분명하다. 패관소설의 약자라고 할 수 있는 패설류가 13세기 이전에 이미 편찬되었고, 그곳에 수록된 일부 작품이 소설의 기원을 앞당길 여지가 있기 때문이다. 우리의 선조들은 이미 8세기초 신라시대에 패설을 간행하였지만, 불행하게도 이것은 전해 내려오지 않는다.

박인량이 편찬한 殊異傳이 나왔으며, 그 이후 이인로의 跛閑集과 최자의 補閑集, 이제현의 역옹패설 등이 쏟아져 나온다. 조선초의 왕조 창업기의 특수시대상황에는 한동안 자취를감추었던 패서류가 왕조안정기라고 할 수 있는 15세기 말 이후에 대량으로 쏟아져나온다. 물론 稗說이라는 말은 패사, 패승, 야승, 패관야승 등 유사한 다른 명칭과 혼용되어 사용된다. 하지만 패사가 史官이 아닌 사람이 이야기 모양으로 꾸며 쓴 역사기록을 말함으로써 역사적인 성격이 강하다면, 패설은 假說巷談, 奇談異聞 등 세상에 떠돌아 다니는 설화류를 말한다는 측면에서 문학적인 경향이 강하다고 할 수 있다.

한편, ‘愛情小說’이란 명칭은 소설의 내용상 유형을 나누는 용어라고 할 수 있다. 중세에 창작된 고소설은 사회소설, 우화소설, 전기소설, 영웅소설, 윤리소설, 이상소설 가정소설 등 상당히 다양한 양상을 보이고 있다. 이중 ‘애정소설’은 남녀 주인공이 당사자간의 상호 믿음을 바탕으로 하여 자신들에게 닥친 극복하기 힘든 난관을 뛰어 넘어 사랑을 성취해 나가는 서사적 이야기를 말한다. 이런 이야기 중에서 <사씨남정기>의미적 가치와 의미를 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 本 論

1. 謝氏南征記의 가치와 의미

사씨남정기는 서포 김만중이 쓴 쟁총형 가정소설이다. 학계의 의견을 종합하면, 가정소설은 1)가정내의 2)가족간의 갈등과 모순을 다루되, 3)비극적인 양상을 보이는 소설이란 공통성을 추출할 수 있다. <사씨남정기>도 이에서 크게 벗어나지 않는다. <사씨남정기>는 ‘쟁총형 가정소설’이면서도 단순하게 양반사대부 집안의 가정문제에만 머무는 것이 아니라 당대 사회의 모순과 잘못된 정치형태를 비판하고 있다는 점에서 풍자성도 높은 작품이라고 할 수 있다.

작품구조를 살펴보면 애욕지향성과 관념지향성의 갈등을 중심으로 이야기를 서술해 나가되, 정치적 파벌간의 싸움의 폐해를 씨줄과 날줄로 짜임새 있게 결로 구성함으로써 작품의 리얼리티를 높이고 있다. 물론 결국에 있어서는 도덕주의의 승리로 귀결되고 말아 중세적 소설로서의 한계를 확연하게 드러내는 작품이라고 할 수 있다. 하지만 인간 심리묘사에 치중하는 수법을 구사하여 인물의 성격을 창조하는 수준높은 측면을 보여주고 있는 점, 국문 구어체의 문장을 구사하는 점, 묘사의 사실성과 통속성이 동시에 드러나는 점 등 작품 내적으로 볼 때 소설시대의 전성을 예고하는 사대부 문학의 최고봉에 이르는 작품이라고 평가할 수 있다.

2. 謝氏南征記에 나타난 애정 모티브

<서포만필>에 나오는 위의 서포의 여성관과 윤리관에 대한 진술은 그가 유교적 성리학에 투철한 사대부 계층이면서도 상당히 현실적인 윤리관을 가지고 있으며, 여성의 아름다움에 대한 인식과 음란의 문제 등 조선후기에 사회적 혼란기에 파생될 수 밖에 없었던 윤리적 실종문제까지 관심을 가지고 있었던 점을 보여주고 있다. 이러한 여성관은 그의 창작소설인 <사씨남정기>에서 그대로 베어나고 있다고 하겠다. 사씨부인의 절개를 그리는 작가의 중세적 시각, 교씨의 탐욕과 황음에 가까운 음란성에 대한 비판적 인식, 교씨의 교태를 그리는 서술태도 등에서 서포의 윤리관과 여성관등이 나타나고 있다.

다음으로 <사씨남정기>에 담겨진 서포의 애정관에 대해 살펴보기로 한다. 이 작품은 흔히 가정소설에 포함시키지만, 남편의 사랑을 다루는 처첩간의 갈등을 다루는 관계로 애정문제가 중요한 요소로 등장하고 있다. 우선 <사씨남정기>는 특이하게 가장을 사이에 두고 두 여자가 사랑을 경쟁하며 성공과 실패를 거듭하는 ‘욕망(desire)’을 매개로 하는 삼각로맨스의 패턴을 지니고 있는 작품이다. 르네 지라르의 이론에 교씨의 욕망체계를 대입해보면, 교씨의 첩의 신분에 머물 수 밖에 없는 컴플렉스와 조선조의 처첩제의 모순등이 확연하게 드러나게 된다. 즉 인간의 탐욕과 투기 등 욕망구조를 통해 <사씨남정기>의 인물양상을 살펴보면 조선조 후기의 사회구조가 얼마나 왜곡되어 있었는가를 알 수 있게 된다. <사씨남정기>에서 교씨의 자신의 자리매김에 대한 무분별한 욕망은 가정파괴와 존재의 근거에 기반을 무너뜨리는 요인으로까지 작용한다. 애초에는 사씨의 자리를 넘보던 입장에서 좀더 일탈하여 동청 또는 심복인 냉진과의 동거 등의 음란성으로 변모되는 양상을 보여준다.

이러한 윤리와 도덕의 부재 내지 마비현상은 당대의 붕당정치의 모순을 바라보는 작가 서포의 세계관의 반영이라고 볼 수 있다. 방향을 바꾸어 이제부터 <사씨남정기>에 나오는 애정의 양상에 대해 살펴보기로 한다. 사씨와 교씨의 위상에 차이를 보이기 때문에 그들의 가장 유연수에 대한 애정관에 커다란 이질성을 보여준다.

(1) 사씨와 유연수와의 사랑

사씨와 가장인 유연수와의 관계는 조선조의 양반 사대부 집안내의 정상적인 부부관계이므로 중매결혼 방식의 형식을 취한다. 매파에게 널리 혼처를 구하던중 매파가 부귀를 취하려면 엄승상댁이 최고요, 덕행을 취하려면 대간의 딸인 사씨분을을 취함이 합당하다고 고한다. 이에 유연수는 고모인 杜夫人에게 상의한다. 그러자 두부인은 관음보살을 찬미하는 글인 ‘관음찬’을 쓰게 하여 그 필체를 보면 현숙함을 알 수 있다고 권한다. 그리

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