실존의 철학과 염세주의 Up TF

실존의 철학과 염세주의 Up

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실존의 철학과 염세주의

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쇼펜하우어의 생애

피히테의 말대로 “한 사람이 어떤 철학을 가지고 있는가 하는 것은 그 사람이 어떤 인간인가 하는 것에 달려있다.”고 하였다. 만약 이러한 말들이 사실이라면 우리는 그의 생애에 대해 알아볼 필요성이 있다. 한 사람의 인격 형성은 개인의 생애와 관련되며 이는 결코 묵고 할 수 없는 사실이기 때문이다. 이에 대하여 쇼펜하우어의 전반적인 생애를 살펴보고자 한다.

요한네스 휠스베르거는 쇼펜하우어를 철학가이기보다는 저술가로 보고 있다. 그 이유에 대해서 그의 영향은 근본적으로 그의 글을 쓰는 기술에 의한 것이기 때문이라고 말한다. 사실 1831년에 베를린의 콜레라 전염으로부터 피신하여 프랑스 프르트 암 마인으로 사서 그는 강의가 아닌 저술에 몰두하였는데 따라서 이렇게 보는 시각도 무리는 아닐 것이다.

그는 처음에 단찌히에 살았으며 그의 아버지는 부유한 은행가였으나 그의 어머니와는 부부 관계에 있어 별로 좋지 않았으므로 집에는 돈과 호화스러운 생활을 했으나 행복은 없었다. 이들은 여행을 통해 내적인 공허함과 지루함을 극복하려고 노력했으나 항상 불한으로 가득차 있었다. 그의 내적 공허함은 아버지의 죽음으로부터 더욱 심화되었다. 그의 어머니는 자기 자신의 일만을 생각하는 지독한 에고이스트이자 무명 소설가였다. 이에 그는 빨리 독립하기를 원하였고 그의 아버지의 유산으로 그는 자립하게 된다. 이 시기 그는 학자가 되기를 결심하여 여러 분야에 걸쳐 놀라울 정도로 빠르게 다양한 분야를 습득하게 이른다. 이로써 그는 1820년 헤겔이 교수로 활동하고 있던 베를린에서 교수 자격을 따냈다.

그러나 그의 불행은 다시 시작된다. 신임자인 쇼펜하우어는 헤겔의 강의 시간과 같은 시간에 자기의 강의를 배정함으로써 헤겔에게 도전한다. 그러나 그의 강의는 참혹할 정도로 허망하게 패배하였고 이로써 그는 교수의 길을 포기하여 여행을 떠났으며 여러 가지 과제들과 계획에 몰두하였다. 이로써 그는 세상으로부터 그 자신이 박해받고 있다고 느꼈다. 자기가 기르는 강아지를 더 존중하면서 특이한 생활을 했으며 이에 그는 이웃 사람들에게 심술꾸러기로 보였고 심지어 무례하게 까지 보였다. 그래서 인지 친구가 거의 없었고 그는 많은 여자와 관계하였으며 자기가 육욕에 사로잡혀 있는 것을 항상 부끄럽게 여겼다. 그리고 이에 따라 여자를 많은 인간적 불행의 근원이라 하여 공공연히 깍아내리는 것이다. 그의 사상과 철학은 이와 같은 배경 속에서 성립되었다. 따라서 어쩌면 그의 염세주의적 성향은 필연적인 것이라 볼 수 있다.

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