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역사철학과 사회진화론

이러한 과정은 경험적이고 우연적인 요소를 띠므로 법칙화될 수 없으며, 엄밀한 학적 탐구의 대상이 아니게 된다. 그러나 발달논리는 합리적으로 재구...

이러한 과정은 경험적이고 우연적인 요소를 띠므로 법칙화될 수 없으며, 엄밀한 학적 탐구의 대상이 아니게 된다. 그러나 발달논리는 합리적으로 재구성한 것이므로 외적 요인들에 의존하는 발달동학과는 달리 세계상(Weltbild) 구조가 가지는 역사적 진화의 보편적인 내적 논리를 가질 수 있다.

1) 발달논리의 보편성이 발달동학의 필연성을 결코 보장해주지는 않는다. 발달논리에 따르자면 기존의 사회진화적 학습구조들은 그보다 더 포괄적인 구조들이 형성될 수 있는 논리적 공간을 규정한다. 그러나 도대체 그로부터 새로운 구조들이 형성될 것인지, 만약 형성된다면 언제 그럴 수 있는지는 `우연적인` 주변조건들과 경험적으로 탐구할 수 있는 학습과정들에 의존한다. 특정한 사회가 왜 특정한 발달수준에 도달했는가 하는 발생론적 설명은 하나의 체계가 어떻게 움직이는가하는 동학적 설명과는 독립적인 것이다. 결국 진화의 도정이 `어떻게` 수행되는지는 열려진 문제로 남게 된다.

왜 한 사회가 진화적 도정을 수행하는지에 대해서는, 그리고 일정한 사회에서는 사회적 투쟁이 사회통합의 새로운 형식을 의미하고 따라서 사회를 새로운 발전수준으로 끌어올린다는 것을 어떻게 이해할 수 있는지에 대해서는, 단지 `분석적인` 대답만이 설명할 수 있다. (RHM 162)

2) 사회진화에는 일직선적인 방향성이 존재하는가? 그렇지 않다고 하버마스는 주장한다. 다양한 길을 통해서도 동일한 발전 수준에 도달할 수 있기 때문이다.

[문서정보]

문서분량 : 12 Page

파일종류 : HWP 파일

자료제목 : 역사철학과 사회진화론

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키워드 : 역사철학과,사회진화론

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